وَتَسْتَثْفِرُ « 1 » ، وَتُصَلِّي « 2 » الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، ثُمَّ لْتَنْظُرْ « 3 » ، فَإِنْ كَانَ الدَّمُ « 4 » فِيمَا بَيْنَهَا « 5 » وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ لَايَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ ، فَلْتَتَوَضَّأْ « 6 » ، وَلْتُصَلِّ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ « 7 » صَلَاةٍ مَا لَمْ تَطْرَحِ الْكُرْسُفَ « 8 » ، فَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ عَنْهَا ، فَسَالَ « 9 » الدَّمُ ، وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْلُ ، وَإِنْ طَرَحَتِ الْكُرْسُفَ « 10 » ، وَلَمْ يَسِلِ الدَّمُ « 11 » ، فَلْتَتَوَضَّأْ « 12 » وَلْتُصَلِّ ، وَلَاغُسْلَ عَلَيْهَا » . قَالَ : « وَإِنْ « 13 » كَانَ الدَّمُ إِذَا أَمْسَكَتِ الْكُرْسُفَ يَسِيلُ مِنْ خَلْفِ الْكُرْسُفِ صَبِيباً « 14 » لَا يَرْقَأُ « 15 » ، فَإِنَّ عَلَيْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَتَحْتَشِيَ ،

--> ( 1 ) . هكذا في « ت ، ظ ، بث ، بذ ، بف ، جح ، جس ، جش » وحاشية « ظ ، بخ ، بي ، جت ، جى » ومرآة العقول‌والتهذيب ، ص 388 والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « تستذفر » . وفي الوافي عن بعض النسخ : « تستثفر » . وفي التهذيب ، ص 168 : « لتستثفر » . والاستثفار : هو أن تأخذ المرأة خرقة طويلة عريضة تشدّ أحد طرفيها من قدّام وتخرجها من بين فخذيها وتشدّ طرفها الآخر من وراء بعد أن تحتشي بشيءمن القطن ؛ ليمنع بها من سيلان الدم . قال الطريحي : « في حديث المستحاضة : وتحتشي وتستذفر ، بالذال المعجمة من الاستذفار بإبدالها من الثاء المثلّثة ، كما هو المشهور من النسخ » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 214 ( ثفر ) ؛ الحبل المتين ، ص 187 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 308 ( ذفر ) . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 2396 والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « وتصلّ » . ( 3 ) . في حاشية « ظ » : « وتنظر » . ( 4 ) . في « بس » : - « الدم » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 2396 والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « بينهما » . ( 6 ) . في التهذيب ، ص 388 : « فلتوضّأ » . ( 7 ) . في « جس » : « عند كلّ وقت » . وفي الاستبصار : « عند كلّ » بدون الوقت . ( 8 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 168 : + « عنها » . ( 9 ) . في « بث ، بح ، جح » والتهذيب ، ص 168 والاستبصار : « وسال » . ( 10 ) . في « بث » والوسائل ، ح 2396 والتهذيب والاستبصار : + « عنها » . ( 11 ) . في « بس » : - « الدم » . ( 12 ) . في « غ ، بح ، بس ، جح » : « فلتوضّ » . وفي « جس ، جن » وحاشية « بح » والوسائل ، ح 2396 والتهذيب : « فلتوضّأ » . ( 13 ) . في التهذيب ، ص 388 والاستبصار : « فإن » . ( 14 ) . في « بح » : « غمساً » . وفي « جس » وحاشية « ظ » ومرآة العقول : « ضبّاً » . ( 15 ) . في « ى ، بث ، بح ، بف ، جح » : « لايرقى » . وفي الوافي : « لا يسكن » . وقوله : « لا يرقأ » أي لا ينقطع ، يقال : رقأ الدمع والدم والعرق يرقأ رُقوءً بالضمّ ، إذا سكن وانقطع . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 248 ( رقأ ) .